CDRAMAS HISTÓRICOS COMO OBJETO DE ESTUDO: UM PANORAMA INTRODUTÓRIO por Thaís Monise de Lima Xavier

 

Em meio a um mundo cada vez mais globalizado, as possibilidades de explorar novos horizontes historiográficos e metodológicos aumentam com frequência. Nesse contexto, destaco a possibilidade dos cdramas (conhecidos como doramas ou novelas chinesas no Brasil), em particular os históricos, como objetos de estudo de pesquisadores.

 

Cdramas foram “originados em 1958 como uma forma de propaganda do Partido Comunista Chinês” [Zhou; Dong, 2025, p. 7, tradução nossa] e, a partir da década de 1980, o gênero histórico progressivamente alcançou grande popularidade [Guo, 2015]. Os usos políticos dos cdramas não são mínimos: além de serem um instrumento de soft power para a diáspora chinesa e audiências internacionais [Ünal; Binark, 2024;  Sparks, 2015; Wang; Srijinda, 2025], também são utilizados para a transmissão de valores chineses como “dedicação para a ascensão do país, orgulho na sua civilização e cultura ancestrais, e preceitos éticos confucionistas” [Ünal; Binark, 2024, p. 185, tradução nossa].

 

Em 2005, o governo chinês já almejava “promover dramas de TV domésticos e aumentar sua competitividade no mundo” [Zhang, 2007, p. 31, tradução nossa]. Mas é a partir do governo de Xi Jinping (2013-presente) que a valorização dos mais diversos produtos culturais chineses é ampliada:

 

“Em 2013, o presidente Xi Jinping (2013-atual) afirmou que as lideranças chinesas precisam encontrar formas de contar e propagar a História da China para o mundo. Com isso, existiram fortes esforços para direcionar investimentos no intuito de ampliar a inserção internacional da mídia chinesa e difundir sua cultura em outros países. Essas iniciativas têm como objetivo construir novos imaginários sobre a China para além-mar e, assim, influenciar positivamente as narrativas que circulam sobre a nação e sua população.” [Camoça; Araujo, 2021, p. 189]

 

Assim, os cdramas produzidos a partir do governo de Xi Jinping:

 

“Podemos considerar os dramas televisivos como ferramentas discursivas do que Xi imagina para o futuro da China. (...) Cdramas históricos (...) contém mensagens conservativas e didáticas que se alinham com os ensinamentos do Partido Comunista Chinês.” [Ünal; Binark, 2024, p. 183, tradução nossa]

 

Haja vista a máxima “contar bem a história da China e divulgar eficazmente sua voz” [Wang; Soler, 2024, p. 251], a importância do gênero de cdramas históricos não deve ser subestimada: eles “florescem sob o único sistema de censura chinês” [Zhou; Dong, 2025, p. 12, tradução nossa] e são frequentemente utilizados para tecer comentários sobre as situações políticas atuais [Zhang, 2007; Zhou; Dong, 2025]. Tais representações do passado “não negam a existência de uma possibilidade de realidade (...), mas se coadunam com ela” [Cavalcante Neto, 2007, p. 107]. Assim, os cdramas históricos refletem, em sua essência, a relação da China com o seu passado e como o país lida com as suas próprias questões contemporâneas, sendo um elemento da cultura histórica chinesa no sentido mais simples e amplo das “relações das pessoas com o passado” [Grever; Adriaansen, 2025, p. 3]. Por ser o audiovisual um “espião da cultura histórica de um país, de seu patrimônio histórico” [Napolitano, 2008, p. 246], as “adaptações, omissões, falsificações que são apresentadas” [Napolitano, 2008, p. 236] podem ser objetos de estudo frutíferos para o historiador. Afinal, não é possível resgatar o passado como o foi ou retirá-lo da contemporaneidade na qual é representada.

 

Nesse sentido, o ato de representar o passado é complexo e envolve várias camadas:

“A vasta maioria das representações do passado depende de um enredo que dá sentido ao passado para quem o cria e para seu público. Isso vale para autobiografias, memórias coletivas, historiografia acadêmica, mídias populares, reencenações históricas e até mesmo peças musicais. O enredo tem uma função mediadora em três níveis. Primeiro, ele media entre eventos individuais, experiências e a história como um todo. Um evento individual ganha significado a partir da maneira como é configurado no enredo. O enredo, por sua vez, é mais do que a soma dos eventos relatados, pois uma história como totalidade contém um certo “pensamento”. Segundo a estruturação narrativa conecta uma ampla gama de atores heterogêneos, situações, significados, interações e resultados inesperados. Terceiro, o enredo media entre o tempo do relógio e o tempo vivido, ao criar uma unidade temporal própria.” [Grever; Adriaansen, 2025, p. 13]

 

Conscientes dessas questões, é recomendado, na produção dos cdramas históricos, a cautela na representação de figuras e eventos históricos reais [Guo, 2015] e o afastamento de quaisquer críticas aos “princípios fundamentais” [Creemers, 2015, p. 51, tradução nossa] do governo chinês. Tais recomendações no formato escrito não são disponibilizadas para o público [Zhou; Dong, 2025]; dessa forma, o estudioso que estiver interessado em se aprofundar na censura sob os cdramas depende de discursos de oficiais e da análise das tendências do gênero.

 

Ademais, a censura nos cdramas foi fortemente afetada pela transição iniciada em 2013 e finalizada em 2018 do órgão estatal Administração Estatal de Imprensa, Publicação, Rádio, Filme e Televisão para a Administração Nacional de Rádio e Televisão, que significou um “controle intensificado do Partido Comunista Chinês na televisão” [Zhou; Dong, 2025, p. 8, tradução nossa]. As ramificações dessa transição merecem estudos cada vez mais aprofundados para mensurar seus efeitos.

 

Assim, independente do período histórico em que o cdrama se passa, sua produção é sujeita à diversos fatores que podem possibilitar os mais variados estudos.

 

Os cdramas no Brasil

A questão dos cdramas ocupam progressivamente mais espaço nos ambientes acadêmicos ocidentais, como reflexo de sua relação com o passado chinês e do papel ascendente da China na geopolítica internacional, possuindo uma bibliografia cada vez mais consolidada e ampla em língua inglesa, frequentemente provenientes de chineses ou membros da diáspora chinesa, que abrange desde questões mais voltadas à censura chinesa à representações de períodos específicos da China pelos cdramas.

 

Na academia lusófona, esse cenário ainda é escasso. Devido à onda coreana, conhecida internacionalmente como Hallyu Wave, existe uma predominância de textos acadêmicos sobre kdramas (novelas coreanas), englobando as mais diversas áreas do conhecimento. Em contrapartida, os cdramas estão lentamente ocupando uma predominância maior graças à popularização de plataformas de streaming voltadas ao leste asiático, como Rakuten Viki, iQIYI, WeTV, Youku, dentre outros, nos últimos anos [Wang; Soler, 2024]. Os esforços do próprio governo chinês para ampliar sua influência cultural no Brasil também são evidentes:

 

“Por meio da Embaixada da China e dos Institutos Confúcio, o governo chinês não tem poupado esforços na promoção da cultura chinesa e dos dramas televisivos chineses no Brasil, alcançando resultados encorajadores. Através desses dramas, os espectadores brasileiros são expostos a uma variedade de elementos culturais chineses, incluindo a história da China e a sucessão de dinastias – que diferem bastante da trajetória histórica do Brasil –, bem como a culinária, vestimentas tradicionais (hanfu), costumes e hábitos sociais – como o conceito de guanxi no ambiente de trabalho – e virtudes tradicionais chinesas como a piedade filial, o respeito aos mais velhos e o cuidado com os mais jovens.” [Wang; Soler, 2024, p. 253-254]

 

Cabe destacar também que, em comunidades de fãs brasileiros de cdramas, o gênero histórico possui mais adesão, algo comum na preferência internacional de cdramas [Wang; Soler, 2024].

 

Em vista do exposto, é provável que a popularidade dos cdramas, impulsionados pelo próprio governo chinês, somente cresça ao longo do tempo. É oportuno que a academia brasileira acompanhe esses desdobramentos, afinal, as possibilidades de estudo são vastas.

 

Referências

Thaís Monise de Lima Xavier é Mestranda no Programa de Pós-graduação em História da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). É membro do grupo de pesquisa Observatório da Ásia (OASIA).

 

CAMOÇA, Alana; ARAUJO, Mayara. Desocidentalizando a imagem sobre a China: um olhar sobre o contrafluxo midiático chinês no Brasil. Intus-Legere Historia, Viña del Mar, v. 15, n. 1, p. 186-204, 2021. Disponível em: https://intushistoria.uai.cl/index.php/intushistoria/article/view/421. Acesso em: 21 jun. 2026.

CAVALCANTE NETO, Faustino Teatino. “Nova História Política e considerações sobre os conceitos de cultura política e representações.” Cadernos de História UFPE. Dossiê: histórias e teorias, v.4, n.4, 2007. Disponível em: https://bit.ly/4tC1br8. Acesso em: 20 jul. 2025.

CREEMERS, Rogier. “Evaluating media policy: objectives and contradictions.” In: Routledge Handbook of Chinese Media. Editado por Gary D. Rawnsley e Ming-yeh T. Rawnsley. Londres: Routledge, 2015, p. 47-64.

GREVER, Maria; ADRIAANSEN, Robbert-Jan. “Cultura Histórica - um conceito revisitado.” Clio, Recife, 2025. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/398788328_Cultura_Historica_um_conceito_revisitado. Acesso em: 01 jun. 2026. (Tradução de Arnaldo Szlachta e Willian Junior Bonete)

GUO, George Dawei. “Contemporary Chinese historical television drama as a cultural genre.” In: RAWNSLEY, Gary D.; RAWNSLEY, Ming-yeh T. (Ed.). Routledge Handbook of Chinese Media. Londres: Routledge, 2015. p. 372-388.

NAPOLITANO, Marcos. “Fontes audiovisuais: a história depois do papel.” In: PINSKY, Carla Bassanezi (Org.). Fontes históricas. São Paulo: Contexto, 2008. p. 235-290.

SPARKS, Colin. “China, soft power and imperialism.” In: RAWNSLEY, Gary D.; RAWNSLEY, Ming-yeh T. (Ed.). Routledge Handbook of Chinese Media. Londres: Routledge, 2015. p. 27-46.

ÜNAL, Selva; BINARK, Mutlu. “How past-present-future interconnect in China: CDramas as a tool of cultural governance and the possibility of a ‘Chinese wave’ in the case of GenZ.” Connectist: Istanbul University Journal of Communication Sciences, 2024, v. 67, p. 177-208. Disponível em: http://bit.ly/46bYkdZ. Acesso em: 22 mai. 2025.

WANG, Ying Zi; SOLER JORGE, Marina. “Produções Seriadas Chinesas no Brasil: A Disseminação por Plataformas de Streaming e a Formação de Comunidades de Fãs Brasileiros.” Imagem: Revista de História da Arte, São Paulo, Brasil, v. 6, n. 1, 2025. Disponível em: https://periodicos.unifesp.br/index.php/img/article/view/20614. Acesso em: 21 jun. 2026.

WANG, Y.; SRIJINDA, P. “The communication value of traditional Chinese cultural content in costume dramas.” Journal of Cultural Analysis and Social Change, [s. l.], v. 10, n. 4, p. 2171-2180, 2025. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/398653160_The_Communication_Value_of_Traditional_Chinese_Cultural_Content_in_Costume_Dramas. Acesso em: 05 mai. 2025.

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